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A côté du schéma des relations internationales classique depuis les traités de Westphalie, fondé sur des rapports entre entités plus ou moins souveraines, d’autres facteurs sont régulièrement venus colorer ces relations.
J’évoque ici un type d’opposition caractéristique de l’époque moderne au sens large : les conflits idéologiques. Islam, Chine, populisme : où en est-on ?
Qu’est ce que cela signifie pour l’avenir de l’idéologie occidentale dominante ?
Article publié sur Géopragma
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Horrifiées par les massacres perpétrés au nom d’un Islam radical, nos sociétés tétanisées veulent en même temps éviter une réaction excessive englobant tous les musulmans dans la réprobation. Pas d’amalgame, tel est le mot d’ordre.
Ce faisant on obscurcit le débat. Car de quel amalgame parle-t-on ? Entre la majorité des musulmans et les islamistes, ou entre les islamistes et Islam ? L’enracinement des islamistes dans la tradition musulmane est trop important pour que ne soit pas posée la question de l’islam, de la possibilité ou non d’un Islam différent.
Et cette question essentielle pour notre société ne peut être résolue par le recours rituel à la laïcité.
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Le royaume d’Arabie saoudite est à nouveau sur la sellette. Ou plutôt devrait l’être. Il faut dire qu’il met les bouchées doubles dans le genre bizarrerie révoltante, sans pour autant susciter plus qu’une réprobation limitée. Comme si dans son cas le réflexe naturel de condamnation indignée si cultivé par nos médias se trouvait étrangement étouffé par un tabou.
Pourtant cet étrange royaume de rentiers milliardaires et fanatisés devrait susciter l’étonnement de notre époque si prompte à s’indigner.
Et tant d’argent pourrait être tellement mieux utilisé…
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