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MOT-CLEF Fortune
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lundi 7 mars 2016
A côté de la hausse des inégalités de revenus, un point qui attire régulièrement les gros titres des journaux est l’inégalité des fortunes. On nous dit que 60 ou 80 personnes possèdent autant que la moitié de l’humanité. L’énormité de la disproportion fait mouche. Mais au-delà de l’émotion, que faut-il en penser ?
D’un côté, dans une société de propriété privée, qui n’est pas étatisée, il est inévitable que les fortunes soient inégales. D’ailleurs est-il injuste qu’un créateur d’entreprise fasse fortune ?
D’un autre côté, cette fortune n’était pas possible sans la société. Ses détenteurs ont donc des devoirs envers elle, à commencer par celui de solidarité.
En fait, la vraie question est celle de l’usage de la fortune. L’impôt y a son rôle, mais cela n’épuise pas la question.
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vendredi 11 août 2023
Il y a des gens très riches, donc puissants, et au niveau mondial cela atteint des sommes considérables.
Cela permet des effets de manche à certaines ONG, et de lancer de grands projets d’impôt sur la fortune mondiale. La réalité est un peu plus complexe, les possibilités d’action plus encore.
Mais cela n’enlève rien au principe de responsabilité qui concerne les grandes fortunes plus que tout autre.
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samedi 7 février 2026
On a beaucoup débattu récemment le cas des très grandes fortunes. Faut-il les réduire ? Peut-on les transmettre ?
Ces questions se posent en termes très différents dans leur cas, car ce qui est détenu ou transmis représente non seulement une valeur financière appréciable, mais confère un vrai pouvoir et un rôle dans la société.
La question préalable qui se pose alors est celle de la signification de ces fortunes dans la société ; cela permet ensuite de s’interroger sur leur détention et transmission.
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(Ma communication au colloque de janvier 2026 de l’Association des économistes catholiques, consacré à la Transmission)
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lundi 8 avril 2019
out le monde parle de réduire les inégalités. Et on s’offusque de leur remontée depuis 30 ans, effectivement frappante dans la plupart des pays - quoique moins en France.
Mais ce qu’on fait rarement, c’est regarder les faits en perspective historique. La question apparaît alors bien plus difficile que toutes les bonnes intentions ne le laissent supposer.
Publié dans L’incorrect N° 19 avril 2019
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jeudi 18 septembre 2025
La taxe Zucman fait beaucoup parler d’elle. Au motif que les très riches payeraient moins d’impôts que les autres, il est proposé de taxer 2 % de leurs actifs. Nous regarderons ici le fondement moral et politique de la question : est-il juste ou équitable de créer un tel impôt ?
Distinguons d’emblée deux motivations totalement différentes : d’un côté le rabotage égalitariste des grandes fortunes, et de l’autre la juste contribution à l’effort fiscal. Le premier fait changer de société. Le second seul mérite examen, mais un fiscalité équitable doit rentrer dans le principe général : on ne taxe que le véritable revenu. Si des dispositifs permettent à certains d’y échapper, il faut les contrer. Mais sauf cas particuliers, on ne taxe pas quelqu’un pour le déposséder d’une propriété légitime.
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mercredi 16 décembre 2020
Les inégalités sociales, la question obsessionnelle dans nos sociétés. Que devons-nous faire ? Qu’est-ce qui est un devoir moral, qu’est-ce qui est utopique ?
Je propose ici trois articles : un sur les inégalités de revenus, un sur les patrimoines, et un troisième sur ce qui est sans doute la vraie question : quelle est la participation de chacun à la société ?
Ce deuxième article porte sur les inégalités de patrimoine, ou de fortune. Deux idées de base : une économie non totalement étatisée implique une propriété privée, laquelle ne peut être égalitaire. On peut certes avoir à réguler ces inégalités, mais vouloir les faire disparaitre est une utopie dévastatrice. Deuxième idée : il est essentiel de regarder les motivations et priorités des détenteurs de fortune ou de patrimoine, grands ou petits. On agira donc envers eux en tenant compte de ces motivations. Surtout à notre époque où leur culture esthétique et morale est pour dire le moins assez peu développée.
Plus que la seule inégalité, ce qui compte est donc la question de la participation des personnes à la société qu’un troisième article examinera.
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